当前位置:网站首页 > 趣闻中心 > 正文

比亚迪f0,孙艺洲,高龄产妇-爱破涕-最好的身边故事和精编新闻

admin 0

子欲养而亲不待: “孝”的正面和不和

孔子说∶“孝是全部德行的底子,也是教化发作的本源”。我国自古便是礼仪之邦,历朝历代都发起“孝道”,风俗风俗更是“百善孝为先”。“孝”是儒家伦理思想的中心,是千百年来,我国社会维系家庭关系的品德原则,亦是中华民族的传统美德及传统文化之精华。

爻上子下组成“孝”字,“爻”表明的是,阴阳交错的全体效果,《易经·系辞》:“爻者,言乎变者也;效此者也,效全国之动者也。”可见,“孝”关乎全国万物的变化,亦承载着国家的安稳。汉武帝“独尊儒学”后,首要提出“以孝治全国”,两汉的选吏举贤,常以儒家十三经之一的《孝经》,做为考试领域。

但是,物极必反。“孝”赶过国家法制,亦能危害纲常,导致倾国亡国,沦为权谋的东西,王莽便是明显的比如之一。王莽的姑母是汉元帝皇后王政君,先后辅佐了四个皇帝,“母仪全国”六十一年。王莽凭仗姑母厚爱,为人恭俭, 礼贤下士并大力办学弘孝,有“在世周公”之美誉。一步步声名日隆而高居“全军统帅”的大司马,然后摄政王,再逼姑母适应天意“禅让”,把国号“汉”篡改成自己老王家的“新”。

清朝慈禧太后历经四位皇帝,垂帘听政达四十八年,除了是国家变法改造的最大妨碍,亦可说是二百六十八年满清王朝,积弱毁灭的祸首。

古代盛行孝子的故事,然后感染人心。元朝文学家郭居敬精选了二十四个不同尽孝的业绩,辑录成《二十四孝》,此书在华人社会广为流传,许多寺庙在墙上用岩画图文并茂加以宏扬。

在重男轻女的封建时代,讲尽孝的都是男人,只要“涌泉跃鲤”是讲夫妻俩一同行孝的故亊,人们一般称之“二十四孝子图”。鲁迅在《朝花夕拾·二十四孝图》说:“其中最使我不解,乃至于发作恶感的,是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”。而东晋干宝所著《搜神记》中的“郭巨埋儿”,为节省些粮食供养母亲,活生生埋掉亲儿子,却十分残暴,极不实际。试问,卖或送人皆可,何必如此丧心病狂?

“孝”若过度苛刻, 盲目遵照,不光阻止个人开展,还会成为社会的“悲惨剧温床”。 比如“爸爸妈妈在,不远行”、“爸爸妈妈逝世,守孝三年”等等,而损伤最大莫过于“爸爸妈妈之命”的婚姻制度。为行孝而勉为其难,或娶(嫁)之所憎,终落得闷闷不乐,生不如死。

像陆游和唐婉那般,爱不得之怨侣,遍地都是,却也只能将满腔仇恨,面壁空吟“春风恶,欢情薄。一怀烦恼,几年离索。错、错、错。”

谈到“孝”,必需要提“老”字,同一部首,孝下是子,老下是匕。年月无情,好像咱们常听到的一句流行语:“年月是把杀猪刀。”

当今社会,有一新词,叫“空巢白叟”,儿女们为了营生,各散东西,常年在外而无暇顾及。白叟单独守着宽阔又冷清的房子,伴着喧哗却严寒的电视过日子,节气更迭,横风竖雨,都无人在旁嘘寒问暖;乃至病了,怕儿女忧虑而绝口不提。 我们切莫重蹈先贤皋鱼之惋惜,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。

(本篇完)

分享到: